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足球起源于中国的实证在郑州?对我们来聊聊古代足球!

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  少室阙蹴鞠图画面为两个女子蹴鞠,旁边有其他女子在观看,令人叹为观止的是一个女子跃身而起,侧脚一踢,动作之优美,场面之激烈,使人有身临其境之感。这幅蹴鞠图比启母阙上的蹴鞠图完整,也更具观赏性。启母阙蹴鞠图画面为一个头挽高髦的女子,双足跳起,正在踢球,舞动的长袖轻盈飘扬,女子两旁各站立一人,击鼓伴奏,再现了汉代蹴鞠运动的真实场面。

  “蹴鞠”一词,最早载于《史记·苏秦列传》,苏秦游说齐宣王时形容临淄:“临淄甚富而实,其民无不吹竿、鼓瑟、蹋鞠者”。

  蹴鞠又名“蹋鞠”、“蹴球”、“蹴圆”、“筑球”、“圆”等,“蹴”即用脚踢,“鞠”即皮制的球,“蹴鞠”就是用脚踢球,它是中国一项古老的体育运动,有直接对抗、间接对抗和白打三种形式。

  据史料记载,早在战国时期中国民间就流行娱乐性的蹴鞠游戏,而从汉代开始又成为兵家练兵之法,宋代又出现了蹴鞠组织与蹴鞠艺人,清代开始流行冰上蹙鞠。

  古人对蹴鞠的喜爱不亚于甚至要甚过于今天的传统足球。战国苏秦曾与齐宣王谈话,说到大王治国英明,带领临淄百姓奔小康,各项娱乐有声有色,其中,蹴鞠尤在其列。

  “临淄甚富而实,其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹹踘者。”

  汉以前的战国,称古代足球为“蹋鞠”。《战国策·齐策》中记载齐国首都临淄人的生活时说:“临淄之中七万户……甚富而实,其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹋鞠者。”是说富裕起来的临淄,市民有很多文体活动,包括吹奏、击打、弹拨乐器,斗鸡、赛狗、下棋和踢球。其中“蹋鞠”就是踢球的意思,这些史料表明,战国时期的齐国都城临淄,蹴鞠已发展成一种在民间广为盛行的娱乐方式。

  古人打仗的时候也放不下蹴鞠。霍去病北伐匈奴,弹尽粮绝,唯一乐事乃是军事训练中的蹴鞠,所以蹴鞠是万万不能停。

  历史上曾有人因踢足球加官进爵,侧面地缔造了水浒梁山的历史经典。这个人,就是北宋四大奸臣之一,高俅。

  高俅的发家历史不可谓是不偏门。作为中国古代历史上经济文化最繁荣的时期,蹴鞠运动在宋代进入了发展的鼎盛阶段,上至达官贵胄、下至黄口小儿,皆以蹴鞠为乐。而无论是在北宋为背景的小说名著《水浒传》,还是南宋王清明编纂的史料笔记《挥麈录》,都对高俅以球入仕的事迹留下过记载。

  “……也是高俅合当发迹,时运到来,那个气毬腾地起来,端王接个不着,向人丛里直滚到高俅身边。那高俅见气毬来,也是一时的胆量,使个鸳鸯拐,踢还端王。端王见了大喜,便问道:“你是甚人?…,...,...,…高俅拜道:“小的是何等样人,敢与恩王下脚!”端王道:“这是‘齐云社’名为‘天下圆’,但踢何伤。”高俅再拜道:“怎敢!”三回五次告辞,端王定要他踢,高俅只得叩头谢罪,解膝下场。才踢几脚,端王喝采。高俅只得把平生本事都使出来,奉承端王。那身分模样,这气毬一似鳔胶粘在身上的。端王大喜,那里肯放高俅回府去,就留在宫中过了一夜。次日,排个筵会,专请王都尉宫中赴宴。”

  从水浒传中就不难看出,瑞王爷对蹴鞠的喜爱。高俅一招“鸳鸯拐”,一式“凌空踢”,放在今天来看那就是花式街头足球,这两招深深地把端王爷征服了。端王爷派人向下面传话,把高俅收入了自己麾下。此后瑞王爷登基,重用了高俅。因为高俅职位极高却只会拍马溜屁的功夫,他的不作为也间接地反映了宋朝当权人的用人之昏庸。

  明画家杜堇绘有《仕女蹴鞠图》,描绘了仕女们在花园中玩蹴鞠的情景。与现代女子足球崇尚力量与速度不同,女子蹴鞠因为以表演为主,对从事蹴鞠女子的容貌、身段、技艺都有较高的要求,因此,女子蹴鞠在古代又称为“美人蹴鞠”,它体现的是女子在蹴鞠时的一种特有的阴柔之美。

  明钱福有《蹴鞠》诗,“蹴鞠当场二月天,仙风吹下两婵娟,汗沾粉面花含露,尘扑蛾眉柳带烟。翠袖低垂笼玉笋,红裙斜曳露金莲。几回蹴罢娇无力,恨煞长安美少年”。可见当时的绮丽风情了。

  据说,唐代宫中“女足”整体水平很高,被视为“皇家女子足球队”,遗憾的是,五代以后,由于缠足恶俗的出现,直接剥夺了女性踢球的权利,“女足”渐渐走向落没。

  我们熟悉的大诗人们——李白、杜甫、王维等,搁在今天,也都是一等一的足球评论员。

  由此就可以看出中国人对足球的喜爱是可以追溯到古代,这种对足球类运动的专注于天赋是传承在血液里的。中国文明博大精深,虽然在世界战场上不得利,但是老祖宗的智慧与传承会一直激励鞭策我们前进的!中国足球,加油!


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